(Note du traducteur : ‘loneliness’ peut être traduit par isolement, sentiment d’esseulement, délaissement, abandon, rejet, séparation, perdition etc… à chacun de regarder le mot qui lui parle le plus…)

Osho bien aimé,

Il semble qu’un des plus grands obstacles auquel l’être humain ait à faire face soit la solitude, se tenir seul en face des opinions du monde, se tenir seul en face des mensonges du monde, être capable d’être physiquement seul, et ultimement, être seul, sans même son mental – le compagnon du dernier ressort.

On sait, bien sûr, qu’on est seul, on sait qu’on va mourir dans la solitude, on sait que tout contact extérieur à nous-même est transitoire – Toi seul reflète le silence des étoiles, le silence de l’infini, le silence de l’éternité – cependant, juste au-dessous du cœur, il y a une souffrance, un nœud, une peur… la peur d’être un petit garçon sans amis, la peur de l’échec et du rejet, et la souffrance de prétendre que “ça m’est égal”!

Chaque larme que j’ai versée est venue de cette souffrance: du sentiment de perdition, de la peur de l’isolement, de la séparation.

Comment se débarrasser de cette nuit noire qui émane de la peur de la solitude, et comment laisser venir cette béatitude de la solitude dont Tu rayonnes à chaque souffle?

La noirceur de l’isolement ne peut pas être combattue directement. C’est quelque chose qu’il est essentiel pour chacun de comprendre, qu’il y a un certain nombre de choses fondamentales, qui ne peuvent pas être changées!

Ceci est l’un de ces fondements: vous ne pouvez pas vous battre avec l’obscurité directement, avec l’esseulement directement, avec la peur de l’isolement directement.

La raison en est qu’aucune de ces choses n’existe; elles ne sont seulement que des absences de quelque chose. De la même manière que l’obscurité est absence de lumière !

Que faites-vous lorsque vous voulez qu’une pièce ne soit pas dans le noir? Vous ne faites rien directement avec l’obscurité – ou bien faites-vous quelque chose? Vous ne pouvez pas la mettre dehors. Il n’y a aucune possibilité de faire le moindre arrangement avec l’obscurité pour qu’elle disparaisse.

C’est avec la lumière que vous devez faire quelque chose.

Cela change donc toute la situation; et c’est cela que j’appelle un fondement, une des choses qui fait partie de l’essentiel.

Vous ne touchez pas à l’obscurité, vous n’y pensez même pas; il n’y a aucune raison, elle n’existe pas, elle n’est qu’une absence.

Amenez simplement la lumière, et vous ne trouverez plus l’obscurité, car elle n’est qu’absence de lumière, simplement de l’absence de lumière – pas quelque chose de matériel, avec son être propre, pas quelque chose qui existe. Mais simplement parce que la lumière n’était pas là, vous avez eu la fausse impression que l’obscur avait une existence.

Vous pouvez vous battre avec cet obscur toute votre vie et vous ne gagnerez pas, mais une simple petite bougie suffit à le dissiper. Vous devez vous battre pour la lumière parce qu’elle est concrète, existentielle; elle existe par elle-même. Et une fois que la lumière est arrivée, tout ce qui n’était que son absence a disparu automatiquement.

L’esseulement est l’équivalent de l’obscurité.

Vous ne connaissez pas votre état de solitude. Vous n’avez pas expérimenté votre solitude et sa beauté, son énorme pouvoir, sa force. Dans un dictionnaire, ‘isolement’ et ‘solitude’ sont synonymes, mais l’existence ne suit pas vos dictionnaires. Et personne n’a encore essayé de faire un dictionnaire existentiel – qui ne contredise pas l’existence.

Le sentiment d’isolement est absence…

Parce que vous ne connaissez pas votre solitude, il y a la peur. Vous vous sentez perdu, alors vous avez besoin de vous accrocher à quelque chose, à quelqu’un, à une relation, pour conserver simplement l’illusion que vous n’êtes pas perdu.

Mais vous savez que vous l’êtes – d’où la souffrance !

Vous vous accrochez quand même à une relation, à une amitié, à quelque chose qui, en fait, ne peut pas être pris pour du réel, qui n’est seulement qu’un arrangement temporaire.

Et pendant que vous êtes dans la relation, il vous est possible de créer une certaine illusion pour oublier votre esseulement. Mais c’est là le problème: bien que vous puissiez oublier votre esseulement pour un moment, vous devenez conscient peu après, soudainement, que la relation ou l’amitié n’ont rien de permanent.

Hier vous ne connaissiez pas cet homme ou cette femme, vous étiez étrangers. Aujourd’hui, vous êtes amis – qui sait en ce qui concerne demain?

Demain, il est très possible que vous soyez étrangers à nouveau, d’où la souffrance.

L’illusion apporte une certaine consolation, mais elle ne peut pas créer quelque chose qui soit réel et qui ferait disparaître toute peur. Elle réprime la peur; ainsi, en surface, vous paraissez bien – ou du moins vous essayez de vous sentir bien.

Vous vous faites croire à vous-même que vous êtes bien: quelle merveille que cette relation, quel merveilleux homme, quelle merveilleuse femme, mais derrière l’illusion – et l’illusion est tellement mince que vous pouvez voir à travers – la souffrance emplit le cœur, car le cœur sait très bien que les choses risquent de ne plus être les mêmes demain… et elles ne seront plus les mêmes !

L’expérience de toute votre vie prouve que les choses changent.

Rien ne reste stable; vous ne pouvez vous raccrocher à rien dans un monde changeant.

Vous vouliez faire de votre amitié quelque chose de permanent, mais votre vouloir va contre la loi du changement, et cette loi ne fait pas d’exceptions.

Elle fait simplement ce qu’elle a à faire. Ça changera – tout changera.

Peut-être que dans ce grand parcours, vous en viendrez un jour à comprendre qu’il est bien qu’on ne vous écoute pas, que l’existence ne se soucie pas de vous, et qu’elle fasse simplement ce qu’elle veut faire… pas selon votre désir !

Ça peut vous prendre un peu de temps pour le comprendre.

Vous voudriez que cet ami soit votre ami pour toujours, mais le lendemain il se transforme en ennemi… Ou simplement il vous laisse tomber, il n’est plus avec vous. Une autre personne, bien supérieure, va combler ce vide. Vous réalisez soudain que ce fut une bonne chose que l’autre s’en aille ; vous auriez autrement été bloqué avec lui.

Mais cependant la leçon ne va jamais assez profond pour que vous cessiez de demander du permanent.

Vous recommencerez à demander du permanent avec cet homme, avec cette femme: « cette fois, cela ne doit plus changer! »

Vous n’avez pas réellement appris la leçon que le changement est simplement la structure même de la vie.

Vous devez le comprendre, et aller avec. Ne créez pas d’illusions; elles ne sont d’aucune aide. Et tout le monde crée des illusions d’une sorte ou d’une autre.

J’ai connu un homme qui me dit: “Je n’ai confiance que dans l’argent. Je n’ai confiance en rien d’ autre, en personne.”

Je lui ai dit: “Vous dites là quelque chose de très important.”

Il me dit: “Tout le monde change. Vous ne pouvez vous fier à personne. Et quand vous êtes devenu vieux, vous ne pouvez compter que sur votre argent.

Personne ne prend soin de vous – pas même votre fils, pas même votre femme. Si vous avez de l’argent, ils sont tous attentionnés, ils vous respectent tous parce que l’argent vous appartient. Si vous n’avez pas d’argent vous devenez un mendiant.”

C’est après une longue expérience de la vie, après avoir été abusé constamment par les personnes en qui il avait confiance – et par lesquelles il se croyait aimé, mais qui ne lui tournaient autour que pour son argent – qu’il en venait à dire que la seule chose au monde dans laquelle on pouvait avoir confiance, c’était l’argent.

“Cependant”, lui dis-je, “au moment de votre mort, l’argent ne sera plus avec vous.

Vous pouvez avoir l’illusion qu’au moins l’argent est avec vous, mais lorsque votre respiration s’arrêtera, l’argent ne sera plus avec vous.

Vous avez gagné quelque chose, mais qui restera de son coté; vous ne pourrez pas l’emporter dans la mort.

Vous allez tomber dans ce profond sentiment d’esseulement que vous n’avez cessé de dissimuler derrière la façade de l’argent.”

Il y a des gens qui courent après le pouvoir, mais la raison en est la même: quand ils parviennent au pouvoir, il y a tellement de gens autour d’eux, des millions de personnes sont sous leur domination. Ils ne sont pas seuls! Ils sont devenus de grands dirigeants politiques, religieux.

Mais le pouvoir change. Un jour vous l’avez, le lendemain il s’en va, et l’illusion dans sa totalité disparaît tout à coup.

Vous êtes esseulé-e comme personne, car les autres sont habitués à cet esseulement. Vous n’y êtes pas habitué… votre esseulement vous blesse bien davantage.

La société a essayé de prendre des dispositions pour que vous oubliiez votre sentiment d’esseulement. Les mariages, et tous les arrangements autour, ont simplement pour but que vous sachiez bien que votre femme est avec vous.

Toutes les religions s’opposent au divorce, car si le divorce est autorisé, le but même pour lequel on a inventé le mariage est détruit. L’idée de base était de vous donner un compagnon… un compagnon pour la vie!

Quand bien même une épouse, ou un mari est avec vous, et pour la vie entière, cela ne signifie pas que l’amour reste le même !

En fait, plutôt que de vous donner un compagnon, ils vous donnent un fardeau à porter !

Vous étiez esseulé-e, c’était déjà un problème, et vous avez maintenant à supporter une autre personne, elle-même atteinte de ce sentiment d’esseulement.

Et pour ce qui concerne cette vie, il n’y a plus d’espoir, car une fois que l’amour a disparu, vous êtes tous les deux avec ce sentiment d’esseulement, et vous êtes obligés de vous supporter l’un l’autre.

Il ne s’agit plus du tout de l’enchantement d’être ensemble; vous pouvez tout au plus tolérer l’autre, patiemment.

Votre sentiment d’esseulement n’a pas été modifié par la stratégie sociale qu’est le mariage.

Les religions ont essayé de vous faire membre du corps organisé d’une religion, afin que vous soyez toujours dans une foule.

Vous savez qu’il y a six cent millions de Catholiques; vous n’êtes pas seul-e, six cent millions de Catholiques sont avec vous. Jésus-Christ est votre sauveur; Dieu est avec vous.

Seul, vous risquiez d’être faux – le doute risquait de vous assaillir – mais six cent millions de personnes ne peuvent pas être fausses… un petit peu de support… mais même cela est remis en cause, car il y a des millions de gens qui ne sont pas Catholiques.

Il y a ceux qui ont crucifié Jésus. Il y a ceux qui ne croient pas en Dieu – et leur nombre n’est pas inférieur à celui des Catholiques, il est supérieur.

Et il existe encore d’autres religions avec d’autres conceptions.

Pour une personne intelligente, il est difficile de ne pas douter.

Il peut y avoir des millions de personnes qui suivent un certain système de croyance, mais vous ne pouvez cependant pas être certain qu’elles soient avec vous, que vous ne soyez pas seul !?

Dieu est une astuce, mais toutes les astuces ont échoué.

C’était une astuce… quand plus rien n’est là, Dieu au moins est avec vous ! Il est toujours et partout avec vous: dans la nuit noire que traverse l’âme il est avec vous, ne vous inquiétez pas !

C’était parfait pour une humanité infantile d’être trompée par cette vision des choses, mais vous ne pouvez pas être trompé par cette vision des choses. Ce Dieu qui est toujours partout, vous ne le voyez pas, vous ne pouvez pas lui parler, vous ne pouvez pas le toucher.

Vous n’avez aucune preuve de son existence – à part votre désir insistant qu’il soit bien là.

Mais votre désir n’est pas une preuve de quoi que ce soit. Dieu n’est seulement que le désir d’un esprit infantile. L’homme a grandi, et Dieu est devenu sans signification.

Cette hypothèse a perdu son attrait.

Ce que j’essaie de dire c’est que tous les efforts qui ont été fait pour éviter le sentiment d’esseulement, ont échoué, et ils échoueront, car ils sont contre les fondements même de la vie.

Ce qui est nécessaire, ce n’est pas quelque chose par lequel vous puissiez oublier votre sentiment d’esseulement.

Ce qui est nécessaire c’est que vous deveniez conscient de votre solitude, qui est, elle, quelque chose de réel.

Et c’est si merveilleux de l’expérimenter, de la ressentir, car vous êtes alors libre de la foule, libre de l’autre.

Vous êtes libre de la peur du sentiment d’esseulement !

Le simple mot d”‘esseulement” (se sentir seul-e, isolé-e, délaissé-e, abandonné-e), par lui-même, vous ramène immédiatement à l’idée de blessure psychologique: il faut faire quelque chose pour le masquer! Il y a un vide, et ça blesse: il faut trouver quelque chose pour le combler!

Le mot “solitude” ne contient pas le même sens de blessure, de vide qui doit être comblé.

Solitude signifie simplement complétude.

Vous êtes un tout ! il n’y a pas besoin de quelqu’un d’autre pour vous compléter.

Essayer plutôt de trouver votre centre le plus profond: là où vous êtes toujours seul-e, là où vous avez toujours été seul-e.

Dans la vie, dans la mort – où que vous soyez, vous y serez seul-e… mais c’est si plein, ce n’est pas vide, c’est si plein, si complet, si débordant – avec toutes les saveurs de la vie, toutes les beautés et toutes les bénédictions de l’existence – qu’une fois que vous avez goûté à votre solitude, la souffrance de votre cœur disparaît.

Au lieu d’elle, un nouveau rythme de délicieuse douceur, de profonde paix, de merveilleuse joie, de totale béatitude apparaît.

Cela ne veut pas dire qu’un homme qui est centré dans sa solitude, complet par lui-même, ne puisse pas se faire d’amis – en fait, lui seul peut se faire des amis, car maintenant il ne s’agit plus d’un besoin, c’est seulement un partage : il/elle a tellement, il/elle peut partager.

L’amitié peut être de deux types. Le premier est une amitié dans laquelle vous êtes un mendiant – vous avez besoin de quelque chose de la part de l’autre, pour vous aider à faire face à votre esseulement – et l’autre est pareillement un mendiant; il attend la même chose de vous !

Et, bien évidemment, deux mendiants ne peuvent pas s’aider l’un l’autre. Ils vont se rendre bientôt compte que de mendier auprès d’un mendiant a doublé, ou multiplié leur demande!

Au lieu d’un mendiant, il y en a maintenant deux. Et si, par malheur, ils ont des enfants, il y a maintenant toute une compagnie de mendiants qui sont en demande! – et personne n’a rien à donner.

Tout le monde est donc frustré, et en colère, et chacun ressent qu’il s’est fait avoir, qu’il a été trompé.

Mais en fait, personne ne trompe, et personne ne déçoit, car que possédiez-vous?

L’autre sorte d’amitié, l’autre sorte d’amour a une qualité totalement différente.

Ce n’est pas une histoire de dénuement, c’est parce que vous avez tellement que vous voulez en faire le partage.

Une nouvelle sorte de joie est apparue dans votre être : celle du partage !

Vous n’étiez pas du tout conscient de l’existence de cette joie auparavant.

Vous aviez toujours mendié! Quand vous donnez pour partager, la question de s’accrocher à l’autre ne se pose pas.

Vous coulez avec l’existence, vous coulez avec le changement qu’apporte la vie, car avec qui vous partagez n’a aucune importance.

Cela peut être la même personne demain – ou la même personne pour toute votre vie – ou cela peut être différentes personnes.

Ce n’est pas un contrat, ce n’est pas un mariage ; c’est seulement à partir de votre plénitude que vous voulez donner. Aussi, qui que ce soit qui soit près de vous, vous donnez.

Et donner est une telle joie!!!

Mendier est une telle misère intérieure!

Même si vous obtenez quelque chose en mendiant, vous resterez misérable. Ça blesse.

Ça blesse votre orgueil, ça blesse votre intégrité.

Partager vous rend plus centré, plus intégré, plus fier, mais pas plus égoïste – fier que l’existence ait été compassionnée envers vous.

Ce n’est pas de l’ego, c’est un phénomène complètement différent… la compréhension que l’existence vous a accordé quelque chose que des millions de gens cherchent, mais à la mauvaise porte.

Il se trouve que vous soyez à la bonne porte. Vous êtes fier de votre béatitude et de tout ce que l’existence vous a donné.

La peur disparaît, l’obscurité disparaît, la souffrance disparaît, le désir de l’autre disparaît.

Vous pouvez aimer une personne, et si la personne aime quelqu’un d’autre, il n’y aura aucune jalousie, car vous aimez à partir d’une telle joie!

Ce n’était pas un collage. Vous ne mainteniez pas l’autre personne en prison.

Vous n’étiez pas inquiet que l’autre personne puisse vous glisser des mains, qu’elle puisse se mettre à avoir une histoire d’amour avec quelqu’un d’autre…

Quand vous partagez votre joie, vous ne créez de prison pour personne.

Vous donnez simplement. Vous n’attendez pas même de gratitude ou de remerciements, car vous ne donnez pas pour obtenir quelque chose, pas même de la gratitude.

Vous donnez parce que vous êtes si plein que vous devez donner.

Si quelqu’un en est reconnaissant, vous êtes reconnaissant envers cette personne qui a accepté votre amour, qui a accepté votre don.

Elle vous a déchargé, elle vous a accordé de vous déverser en elle.

Et plus vous partagez, plus vous donnez, plus vous avez.

Cela ne fait pas de vous un avare, cela ne crée pas une nouvelle peur: “je risque d’y perdre.”

En fait, plus vous ‘perdez’ en donnant, plus des eaux fraîches se déversent en vous, en provenance de sources dont vous n’aviez jamais été conscient auparavant.

Je ne vais certainement pas vous dire de faire quelque chose à partir de votre sentiment d’esseulement.

Cherchez votre solitude !

Oubliez l’ esseulement, oubliez l’obscur, oubliez la souffrance. Tout cela n’est que l’absence de la solitude. L’expérience de la solitude les dispersera instantanément.

Et la méthode est la même: regardez simplement votre mental, soyez attentivement vigilant-e.

Devenez de plus en plus conscient-e, afin d’être finalement seulement conscient de vous-même: c’est le moment où vous devenez conscient de la solitude.

Vous serez surpris de savoir que les différentes religions ont donné différents noms au stade ultime de la réalisation. Les trois religions qui sont nées hors d’Inde n’ont aucun nom pour cet état, parce qu’elles n’ont jamais été loin dans la recherche de soi-même.

Elles sont restées puériles, immatures, elles se raccrochent à un Dieu, elles se raccrochent à la prière, elles se raccrochent à un sauveur.

Voyez ce que je dis: elles sont toujours dépendantes – quelqu’un d’autre doit les sauver !

Elles ne sont pas matures. Le Judaïsme, le Christianisme, l’Islam ne sont pas matures du tout, et c’est peut-être la raison pour laquelle ils ont influencés la grande majorité du monde, car la plupart des gens du monde sont immatures. Il y a donc une certaine affinité.

Mais les trois religions de l’Inde ont trois noms pour cet ultime état. Je me rappelle de cela à propos de ce mot ‘solitude’. Le Jaïnisme a choisi kaivalya, solitude, en tant qu’état ultime de l’être.

De la même manière le Bouddhisme a choisi nirvana, non-soi, et l’Hindouisme a choisi moksha, liberté; le Jaïnisme a choisi ‘solitude absolue’.

Ces trois mots sont tous les trois magnifiques.

Ce sont trois aspects différents de la même réalité. Vous pouvez l’appeler libération, liberté; vous pouvez l’appeler solitude; vous pouvez l’appeler non- soi, rien – ce sont simplement différents indicateurs pointés vers l’ultime expérience pour laquelle aucun nom n’est suffisant.

Regardez toujours pour voir si ce qui est en face de vous, en tant que problème, est une chose négative ou une chose positive.

Si c’est quelque chose de négatif, ne vous battez pas avec ; ne vous en souciez pas du tout. Cherchez-en le positif, et vous serez à la bonne porte.

La plupart des gens du monde ratent, parce qu’ils se mettent à se battre directement avec la porte négative. Il n’y a aucune porte ; il n’y a qu’obscurité, il n’y a qu’absence.

Et plus ils se battent, plus ils rencontrent l’échec, plus ils deviennent déprimés, pessimistes… et finalement ils se mettent à trouver que la vie n’a pas de sens, que ce n’est que de la torture. Leur faute est de s’être engagés par une mauvaise porte.

Aussi, avant de faire face à un problème, regardez d’abord le problème : est-ce une absence de quelque chose ?

Et tous vos problèmes sont une absence de quelque chose.

Et une fois que vous avez découvert de quoi ils sont l’absence, allez alors à la recherche de la chose positive, concrète.

Au moment où vous trouvez ce concret : la lumière ! – l’obscur est terminé !

The Path of the Mystic p. 195 à 200

13 mai 1986

OSHO

Textes d’Osho ici

L’article Osho – Du sentiment d’esseulement à la béatitude de la solitude est apparu en premier sur Sébastien Rajan.

La vie est un cadeau, mais très peu de gens le reconnaissent, car dieu donne la vie sans en faire toute une histoire.

Elle est donnée tellement silencieusement qu’on ne se doute même pas que quelque chose de précieux nous a été donné. Et il n’attend pas d’être remercié. Il n’en profite pas pour faire un grand numéro.

Il ne vous murmure même pas à l’oreille: “je te donne la chose la plus précieuse de l’existence – la vie, la conscience, l’amour” .

Il sait vraiment comment donner. C’est ça l’art de donner: la personne à qui le cadeau est fait ne doit rien en savoir, autrement ce serait d’une certaine façon humiliant, elle pourrait se sentir gênée.

Dieu donne donc de manière anonyme, d’une façon telle que les gens qui reçoivent ne sont même pas conscient du cadeau qui leur est fait, à moins qu’ils ne décident de faire l’effort nécessaire pour se réveiller.

Sannyas est un effort délibéré pour devenir conscient de ce qui nous a été donné. Et si vous en devenez conscient, vous vous donnez la capacité de recevoir plus.

Si vous en êtes reconnaissant, vous devenez digne de recevoir davantage.

La personne qui remercie Dieu pour tout ce qui lui arrive, reçoit continuellement de plus en plus, car un cœur reconnaissant devient de plus en plus ouvert, un cœur reconnaissant devient de plus en plus réceptif.

C’est là qu’est le problème: vous voulez de l’amour de la part des autres, et c’est un fausse façon de commencer; c’est se lever du mauvais pied.

Le désir de recevoir de l’amour de la part des autres crée des problèmes.

C’est le désir d’aimer, le désir de donner de l’amour qui doit naître. C’est de cette façon seulement, que les problèmes disparaissent.

C’est pourquoi je t’ai dit de rester seul. Si tu restes seul suffisamment longtemps, le désir d’aimer les gens est sûr d’arriver, parce qu’il est là, dans nos cœurs.

Superposé à lui est l’autre désir qui, lui, est très superficiel.

La même chose se produit lorsque vous avez l’habitude de manger toujours à la même heure. Si vous regardez la pendule, il vous est rappelé, à une certaine heure, que vous devez avoir faim.

Le mental crée la faim, mais cette faim est fausse. Si vous n’aviez pas regardé l’heure, ou si la pendule s’était arrêtée, ou si elle avait indiquée une mauvaise heure, vous n’auriez pas eu faim du tout.

Cette faim ne venait donc pas de votre corps; elle vous a été imposée par votre mental.

Si vous jeûnez pendant deux ou trois jours, toute intervention du mental va disparaître. Le réel appétit va alors se montrer, et il ne se souciera pas de la pendule, ou du moment.

Il peut se manifester au milieu de la nuit, et ce sera alors quelque chose de réel, venant vraiment de votre profondeur.

C’est pareil pour le problème de l’amour.

Le faux désir, le désir du mental, est de recevoir de l’amour de la part d’autres personnes. Mais ce n’est pas du tout de l’amour, c’est réclamer de l’attention de la part des autres. Le mot “amour” n’est qu’une façon de nommer ce besoin.

Ce que le mental veut, en réalité, c’est que d’autres fassent attention à vous: des gens doivent vous admirer, ils doivent vous dire que vous êtes super, ils doivent vous montrer du respect, ils doivent dépendre de vous, ils doivent être heureux grâce à vous, par vous.

Tout cela est extrêmement gratifiant pour l’ego. Mais ce n’est pas de l’amour; ce n’est qu’avoir envie qu’on fasse attention à vous.

Je t’ai donc dit de faire jeûner ce désir.

Si tu peux attendre un peu plus, un jour tu va comprendre; et quand ce désir arrivera, quand tu ressentira le besoin d’aimer les autres, à ce moment là, bouge! Sors de ta réclusion! Tu as rencontré le réel appétit pour l’amour!

Et quand on aime les gens, ils y répondent naturellement; ils sont comme vous.

Mais quand vous allez vers une personne, avec le désir délibéré d’en recevoir de l’amour, elle s’esquive, elle se referme. Cela aussi est une réaction naturelle. Cela veut dire qu’elle a peur de votre exploitation, qu’elle ne veut pas se laisser enfermer, qu’elle ne veut à aucun prix se faire exploiter par vous.

Elle commence donc à se refermer, et plus elle le fait, plus elle prend ses distances, plus vous lui sautez dessus, parce que vous voyez que vous êtes en train de perdre votre victime.. .

Et plus vous êtes après la personne, plus elle va s’enfuir.

Quand vous vous allez vers les gens pour donner de l’amour, une réponse complètement différente arrive. La personne se sent aimante à votre égard, parce que vous n’êtes pas venue pour l’exploiter; ce n’est plus un besoin de l’ego.

Vous êtes venu pour donner, pour partager; si elle accepte, vous en serez reconnaissant. Et si elle n’accepte pas, vous ne vous sentirez pas rejeté, car c’est sa liberté – d’accepter ou non.

Jusqu’à maintenant, ça a été ton problème… d’être à l’affût pour obtenir de l’amour des autres, et en même temps d’avoir très peur d’être rejeté par eux.

Les deux marchent ensemble: si tu es en demande d’amour, que tu te demandes comment en recevoir, tu vas à coup sûr être rejeté; et c’est toi qui provoque le rejet. Change ça ! Va vers les autres pour donner, et n’attend plus de recevoir quelque chose en retour.

Cela va se produire. Il va t’en arriver mille fois plus, et c’est merveilleux parce que tu n’attendais rien du tout. Cela arrive sans qu’il y ait d’attente, c’est une grande joie, une grande surprise.

Une fois que tu as appris l’art de donner, tu recevras tellement d’amour que tu ne pourras pas le contenir.

Mais pour que ce moment arrive, continue à être seul un peu plus longtemps.

Et voilà le critère: si cette mentalité “j’aimerais être aimé par les autres” continue, alors tu devras rester seul.

Un jour ce désir disparaîtra et un autre désir prendra sa place. Ce sera une transformation en toi.

À partir de ce moment il ne sera plus nécessaire de rester reclus ; commence alors à bouger. Tu n’es alors plus dangereux : pour les autres et pour toi-même, tu n’es plus dangereux.

Le fait d’être seul t’aura aidé. Il t’aura permis de te poser – il t’aura rendu plus calme, plus tranquille.

Juste un peu plus… un peu plus de patience !

OSHO

La méditation dynamique d’Osho disponible ici

Les textes d’Osho sont disponible ici

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Il se sent reconnaissant envers ses parents, il se sent reconnaissant envers tous ses maîtres; il se sent même reconnaissant envers les gens qui l’ont trompé, les gens qui prétendaient être ce qu’ils n’étaient pas, qui n’étaient même pas de réels maîtres, des gens qui l’ont exploité et déçu.

Il se sent plein de gratitude même pour eux; parce que tous l’ont aidé – positivement, négativement, d’une manière… ou d’une autre!

Si vous êtes ici (à l’Ashram), vous y êtes à cause de beaucoup de gens, bons et mauvais, les deux. Et le jour où vous renaîtrez à vous-même, rappelez-vous le, vous devrez quelque chose à tous, qui que ce soit qui vous ait aidé, de n’importe quelle façon.

Votre mari qui a divorcé, votre femme qui vous a quitté pour partir avec quelqu’un d’autre, les parents qui vous ont abandonné, et qui ne se sont plus soucié de vous, les innombrables faux maîtres qui parcourent le monde pour exploiter les gens… d’une certaine façon, tous vous auront aidé.

Quand vous deviendrez éveillé, vous comprendrez comment ils vous ont tous aidé.

Si votre mari n’avait pas divorcé, vous ne seriez pas ici, vous n’en seriez pas là – vous en seriez toujours à vous accrocher à ce fada! Vous lui devez une grande gratitude.

La femme qui vous a quitté pour partir avec quelqu’un d’autre, ne gardez aucune rancune contre elle; elle vous a rendu un grand service, autrement vous ne seriez pas ici (vous n’en seriez pas là).

Elle serait sûrement encore en train de vous harceler par ses remarques constantes!

Tout ce qui s’est passé a été une bonne chose.

Une fois que vous parvenez à l’ultime repos, tout se révèle d’or. Même les nuits, les nuits les plus sombres, deviennent la source de magnifiques matins, d’aubes superbes.

La gratitude est, de par son essence même, le fondement de toute religion. La gratitude est de la prière. C’est par la gratitude que l’on devient conscient de la présence de Dieu; pas vice versa. Les gens pensent que quand ils deviendront conscient de Dieu, ils se sentiront plein de gratitude pour lui.

C’est du pur non-sens!

Cela ne se passe pas de cette façon.

Vous devez d’abord apprendre comment être plein de gratitude, et c’est seulement après cela que vous pourrez devenir conscient de la présence de Dieu.

La gratitude veut dire que vous êtes devenu conscient d’une chose: que l’existence a fait tellement pour vous, et que vous ne l’avez pas même remerciée! Au contraire vous avez passé votre temps à vous plaindre!

C’est exactement l’expérience que je fais ici en travaillant avec des milliers de sannyasins.

Vous faites continuellement tout ce qui est possible pour eux, mais ils n’ont pas le moindre sens de ce qu’est la gratitude. Et tous les jours je reçois des lettres de réclamations – que telle chose n’a pas été faite pour eux, qu’on devrait faire cela pour eux, que l’on ne s’occupe pas d’eux, que personne n’a prêté attention à leur présence…

C’est vraiment très rare que quelqu’un vienne manifester de la gratitude !

On a perdu le sens même de la gratitude. Cela veut dire que tout ce qui nous arrive, on le prend comme si on le méritait. On ne mérite rien du tout! Mais nous prenons tout pour acquis.

Je suis toujours surpris par l’insensibilité des êtres humains. Pour quelques personnes, j’ai fait tellement pendant des années, mais jamais aucun sens de gratitude n’est jamais apparu en eux!

Et il ne semble y avoir aucune chance que quoi que ce soit se produise à ce sujet. Mais si quelque chose qui était fait pour eux s’arrête, si quelque chose manque, ils sont alors immédiatement là pour faire une réclamation! Ils prennent ça pour un dû, ils pensent l’avoir gagné et que cela doit leur être donné!

Mais l’homme n’a rien gagné (mérité, acquis) du tout. Nous n’avons pas gagné ces arbres et ces fleurs et ces oiseaux et ces étoiles et ces montagnes.

Cette existence absolument splendide nous a été offerte! Mettez-vous à ressentir de la gratitude pour cela.

La question n’est pas de savoir envers qui, ce n’est pas le point, ça n’a pas de signification. Commencez simplement à ressentir de la gratitude pour être submergé par de si nombreux cadeaux provenant d’une source d’énergie inconnue, xyz, peu importe son nom. Appelez la Dieu, ou si ce nom vous embête, appelez-la autrement.

Mais une source inconnue vous inonde de son amour. Mettez-vous à ressentir de la gratitude et vous serez bientôt connecté avec elle, et vous serez relié, et davantage encore arrivera.

Vous serez surpris qu’on ne puisse jamais se sentir assez reconnaissant.

Ce n’est jamais assez, parce que l’existence fait tellement pour vous et en permanence!

On ne peut pas le lui rendre, mais au moins on peut la remercier.

C’est cela la prière, et c’est cela être sannyas.

OSHO

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On reste dans le besoin de l’autre jusqu’à ce point, jusqu’à cette expérience : quand on entre au plus profond de son propre centre. À moins que l’on ne se connaisse soi-même, on reste dans le besoin de l’autre.

Mais le besoin de l’autre est réellement paradoxal, sa nature est paradoxale.

Quand vous êtes seul(e),

vous vous sentez isolé, vous ressentez que l’autre vous manque, votre vie ne semble être qu’une moitié de vie; elle perd sa joie, elle perd son flux, sa floraison, elle reste sous-alimentée.

Si vous êtes avec l’autre,

un nouveau problème arrive… parce que l’autre commence à empiéter sur votre espace. Il commence à vous mettre des conditions, il exige des choses de vous, il commence à détruire votre liberté – et cela blesse

Si vous êtes avec quelqu’un pour quelques jours… tant que la lune de miel est encore là… et plus vous êtes intelligent-e, plus courte sera la lune de miel… rappelez-vous !

C’est seulement pour les gens complètement stupides que ça peut être une longue histoire ; pour les gens sans sensibilité, cela peut être l’affaire d’une vie entière !
Si vous êtes intelligent, sensitif, vous allez bientôt réaliser ce que vous avez fait !

L’autre est en train de détruire votre liberté, et vous devenez soudainement conscient que vous avez besoin de votre liberté, parce que la liberté est quelque chose d’une immense valeur. Vous décidez alors de ne plus jamais vous soucier d’un-e autre !

Quand vous êtes seul-e – à nouveau seul-e – vous êtes libre… mais quelque chose manque, parce que votre solitude n’est pas une vraie solitude. C’est seulement de l’isolement, c’est un état négatif.

Alors vous oubliez tout de la liberté ! Vous avez la liberté, mais quoi faire avec ? L’amour est absent, et les deux sont des besoins essentiels.

Vous pouvez aller dans n’importe quel monastère regarder les moines et les nonnes : leur vie est hideuse. Ça pue la mort ! Ce n’est pas parfumé par la vie. Il n’y a ni danse, ni joie, ni chant.

Tout chant a disparu, toute joie est morte, ils sont paralysés, comment pourraient-ils danser ? Ils sont estropiés, comment pourraient-ils danser ? Il n’y a plus rien qui invite à danser. Leurs énergies sont bloquées, elles ne sont plus fluides. Pour la fluidité, l’autre est nécessaire ; sans l’autre, il n’y a plus aucun flux de vie.

La majorité de l’humanité s’est décidée pour l’amour et a délaissé l’idée de la liberté. Les gens vivent comme des esclaves. L’homme a réduit la femme à être une chose, une commodité, et naturellement la femme a fait la même chose, à sa propre subtile façon – elles mènent tous les maris par le bout du nez…

L’homme a mis la femme en esclavage, et la femme a mis l’homme en esclavage.

Naturellement, ils haïssent tous les deux l’esclavage, ils y résistent tous les deux. Ils sont constamment en conflit… n’importe quelle excuse, et le conflit commence !

Mais le réel conflit est quelque part ailleurs, en profondeur : le réel conflit est en fait qu’ils réclament leur liberté. Ils ne peuvent pas le dire clairement, ils l’ont même peut-être complètement oublié.

Pendant des milliers d’années, les gens ont vécu de cette façon. Ils ont vu leurs pères et mères vivre de cette façon, ainsi que leurs grands-parents. C’était donc la façon dont les gens vivaient… ils l’ont accepté ! Leur liberté est détruite.

C’est comme si on essayait de voler dans le ciel avec une seule aile. Certaines personnes ont l’aile de l’amour, d’autres ont l’aile de la liberté – les deux sont incapables de voler. Les deux ailes ensemble sont indispensables.

L’amour est un besoin naturel, tout comme la nourriture.

Si vous êtes affamé, vous allez ressentir un grand malaise. Sans amour, votre âme est affamée ; l’amour est une nourriture pour l’âme. De la même manière que le corps a besoin de nourriture, d’eau, d’air, l’âme a besoin d’amour. Mais l’âme a aussi besoin de liberté… et que nous n’ayons pas encore accepté ce fait, est une des choses les plus étonnantes.

Si vous aimez, il n’y a nul besoin de détruire votre liberté. Ils peuvent exister tous les deux, ensemble, il n’y a aucun antagonisme entre eux. C’est à cause de notre bêtise que nous avons créé cet antagonisme…

Aimez la personne, mais donnez-lui une totale liberté.

Aimez la personne, mais mettez au clair dès le début, que vous ne vendez pas votre liberté. Et si vous ne pouvez pas faire en sorte que cela se produise, ici, dans cette commune, avec moi, alors vous ne pourrez le réaliser nulle part ailleurs.

C’est le commencement d’une nouvelle humanité. Naturellement ce n’est encore qu’une graine, mais bientôt vous la verrez devenir un arbre immense. Nous sommes en train d’expérimenter bien des choses. Une des dimensions de notre expérimentation est de rendre l’amour et la liberté possible, ensemble, en même temps.

Aimez une personne, mais ne la possédez pas, et ne soyez pas possédé.

Insistez sur la liberté, mais ne perdez pas l’amour ! Il n’y en a nul besoin, il n’y a aucune inimitié entre la liberté et l’amour, c’est une inimitié inventée ! C’est seulement un conditionnement, il peut être abandonné.

Vous avez besoin d’être dans un état méditatif. La méditation signifie simplement : processus de déconditionnement du mental. Tout ce que la société a fait doit être défait. Quand vous serez déconditionnés, vous serez capable de voir la beauté de l’amour et de la liberté, ensemble ! Ce sont les deux cotés d’une même pièce.

Si vous aimez réellement la personne, vous allez lui donner, à lui ou à elle, une absolue liberté – c’est le cadeau de l’amour.

Et quand il y a la liberté, l’amour répond avec force. Quand vous donnez la liberté à quelqu’un, vous lui avez donné le plus grand cadeau possible, et l’amour se rue sur vous…

Un être humain plein d’amour, et libre, est le plus magnifique phénomène au monde.

Et si deux personnes d’une telle beauté se rencontrent, leur relation n’est pas une relation du tout, c’est une rencontre. C’est un flux de vie constant. C’est une croissance continuelle vers de plus hauts sommets.

Le plus haut sommet de l’amour et de la liberté est l’expérience de Dieu. En Dieu vous trouverez les deux : formidable amour, amour absolu – et liberté absolue.

OSHO : I AM THAT

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Essaie cette méthode, chaque soir pendant soixante minutes.

Pendant soixante minutes, deviens seulement négatif – aussi négatif que tu peux.

Ferme la porte, met des coussins partout dans la chambre. Débranche le téléphone, et dit à tout le monde que tu ne veux pas être dérangé pendant une heure. Mets un avis sur ta porte demandant d’être laissé-e totalement tranquille pendant une heure.

Rend les choses aussi glauque que possible. Mets la musique la plus ténébreuse, et sens toi mort ! Assoies-toi et ressens de la négativité. Répète “Non“, c’est ton mantra !

Imagine des scènes du passé – quand tu étais complètement lourd, assommant, ennuyeux et que tu voulais te suicider, et qu’il n’y avait plus le moindre enthousiasme pour la vie – et exagère-les! Crée toute cette situation autour de toi.

Ton mental va te distraire. Il va dire: “Qu’est-ce que tu fais? La nuit est si belle, et c’est la pleine lune!”

N’écoute pas le mental. Dis lui de revenir plus tard, mais que tu te consacres entièrement à la négativité, tout de suite. Sois religieusement négatif. Pleure, geins, plains toi, crie, lamente-toi, jure – comme tu ressens de le faire – mais rappelle-toi d’une chose: ne deviens pas heureux, ne te permets aucun bonheur.

Si tu te surprend à être heureux, donne toi une claque!

Ramène-toi à la négativité, mets-toi à taper sur les oreillers, bats-toi avec eux, saute. Sois déplaisant! Et tu vas trouver ça très difficile d’être négatif pendant ces quarante minutes.

C’est une des lois de base du mental – que ce que tu essaies de faire consciemment, tu ne peux pas le faire. Mais fais-le – et quand tu le fais consciemment, tu ressens une séparation.

Tu le fais, mais cependant tu es un témoin ; tu n’es pas perdu dedans. Une distance apparaît, et cette distance est très belle. Mais je ne dis pas de créer cette distance – c’en est le sous produit – tu n’as pas à t’en soucier.

Au bout de quarante minutes sors de la négativité, jette les oreillers, rallume les lumières, mets une belle musique, et danse pendant vingt minutes et dis : “OUI ! OUI ! OUI !” – laisse ça être ton mantra. Puis prend une bonne douche.

Cela va extirper toute la négativité, et ça va te donner un nouvel aperçu de ce que c’est que de dire oui.

Et arriver à dire ‘oui’ est exactement la totalité de la religion. On a été entraîné à dire ‘non’ – c’est comme cela que toute la société est devenue hideuse.

Cela va te nettoyer complètement.

Tu as de l’énergie, mais tout autour de ton énergie il y a des rochers de négativité, et ils l’empêchent de sortir.

Une fois que ces rochers seront ôtés, tu auras un très beau flot d’énergie.

Elle est là, prête à sortir, mais tu dois d’abord aller dans la négativité.

A moins d’aller profondément dans le ‘non’, personne ne peut arriver au sommet du OUI. Tu dois devenir celui qui dit NON… celui qui dit OUI arrive à partir de lui… celle qui dit OUI arrive à partir d’elle.

OSHO Le Livre Orange (p. 176 à 178)

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Vous n’êtes pas responsable de ces choses là.

Si quelqu’un meurt, vous n’êtes pas responsable de cette mort, mais par contre la façon dont vous allez interpréter cette mort, ça c’est votre responsabilité. Quand quelqu’un vous trahit, vous n’êtes pas responsable de cette trahison. Comment pourriez-vous l’être ? Mais vous appelez ce qui s’est passé une trahison, peut-être n’en est-ce pas une ? C’est vous qui voulez le voir comme ça. Et de cette interprétation, vous êtes responsable.

Vous appelez ce qui est arrivé « la mort » : si votre mère meurt, vous appelez cela la mort et vous souffrez. En fait vous ne souffrez pas parce que votre mère est morte. Vous souffrez parce que vous pensez que c’est la mort. Si vous compreniez la vie, vous sauriez qu’il n’y a pas de mort ; alors votre mère peut mourir – les mères meurent toujours – mais vous ne souffririez pas. Elle a simplement quitté ce vieux corps ; ça devrait plutôt être un moment pour se réjouir. Hmm ?!… elle avait un cancer ou la tuberculose, elle était vieille, et souffrait de tas de maladies, elle n’en pouvait plus !

Vous appelez cela la mort ?

J’appelle ça juste quitter un vieux corps pour entrer dans un tout neuf. Pourquoi est-ce que je devrais souffrir de ça ? On devrait en être heureux et s’en réjouir. Tout dépend de l’interprétation – et de cette interprétation vous êtes responsable.

Quelqu’un vous trahit ; mais qui dit que c’est une trahison ?

Par exemple, votre partenaire amoureux, votre mari, ou votre femme, vous quitte. Vous dites que c’est une trahison.

C’est votre interprétation.

La raison en est que vous étiez peut-être trop possessif ? La personne ne vous a pas trahi, elle essaie simplement de se sauver de cette situation. Vous étiez trop possessif, vous vous accrochiez trop, vous étouffiez son être, vous détruisiez sa liberté. L’autre est juste en train d’essayer d’avoir la vie sauve, pas de vous trahir ! Il est peut-être parti avec une autre femme dans l’espoir que, peut-être, avec quelqu’un d’autre, la fleur de l’amour puisse fleurir.

Mais votre comportement était contraignant, et maintenant vous dites que c’est une trahison. C’est vous qui avez provoqué toute la situation, et maintenant vous appelez ça une trahison !

Regardez très clairement, devenez vraiment vigilant-e, voyez ce qui s’est produit. Si vous ne lui aviez pas autant pris la tête, peut-être ne serait-il pas parti ? Vos reproches le rendait fou. Ou bien vos reproches étaient en train de le rendre insensible.

Il n’y a que deux solutions pour vivre avec une femme ou un mari qui vous harcèle continuellement. L’une de ces solutions – celle que presque tous les hommes choisissent – c’est de se rendre insensible. Dès que vous rentrez à la maison, vous vous cuirassez. Elle s’acharne sur vous et vous faites comme si rien ne se passait, vous lisez votre journal, vous n’écoutez pas ce qu’elle dit.

Mais là, vous êtes en train de trahir votre propre intériorité, parce que plus vous serez insensible, moins vous serez capable d’être aimant. Plus vous devenez insensible, moins il y a d’accès à la prière, moins il y de chances pour que la vie vous touche. Vous êtes déjà une chose morte. Vous trahissez votre propre vie. C’est bien préférable de prendre vos distances avec cette personne, pour vous sauver vous-même, et lui donner l’opportunité de comprendre. La deuxième solution est donc de partir.

Si le mari ne cesse de trahir sa propre vie, alors la femme dit qu’il est fidèle !

Il trahit sa propre vie – et personne n’est responsable pour la vie de quelqu’un d’autre !

Vous êtes là pour vous-même, et je suis là pour moi.

Personne n’est là pour satisfaire les attentes de quelqu’un d’autre. J’ai ma vie à vivre et vous la vôtre.

Si tout va bien, alors je peux grandir avec vous – si tout va bien et que vous vous épanouissez avec moi – magnifique ! On peut alors être ensemble. Mais si vous êtes tuant-e ou que je vous empoisonne la vie, c’est bien préférable de nous séparer. Cette séparation va sauver deux vies, elle va libérer deux prisonniers. Ce n’est pas une trahison.

Il n’y a qu’une sorte de trahison, c’est de se trahir soi-même, de trahir son propre élan de vie. Il n’y a pas d’autre trahison. Si vous continuez à vivre avec une femme impossible, possessive, ou un mari sans aucun amour, vous êtes en train de détruire l’opportunité qu’est votre vie.

Dans le Talmud il y a cette parole : « Dieu va vous demander :‘Je t’ai donné de si nombreuses occasions d’être heureux, pourquoi les as-tu ratées ?‘ »

Il ne va pas vous demander : « Quels péchés as-tu commis ? » Il te demandera : « Quelles occasions d’être heureux est-ce que tu as ratées ? Tu es responsable de cela. »

Cette approche est vraiment très belle. « Tu seras responsable seulement des occasions d’être heureux que tu as rencontrées… et que tu as ratées ! »

Restez fidèle à vous-même – c’est la seule fidélité qui soit nécessaire – et tout ira bien !

Si vous êtes fidèle à vous-même, vous trouverez toujours un partenaire, un partenaire de vie, avec qui vous pourrez avancer. Autrement changez ! Il n’y a rien de mal là-dedans. Et c’est préférable pour le partenaire aussi, parce que si vous ne pouvez pas évoluez avec l’autre, vous allez vous venger. C’est ce que fait chaque mari et chaque épouse.

Si vous n’êtes pas à l’aise, que vous vous sentez étouffé, emprisonné, vous vous vengerez de l’autre – puisque c’est à cause de l’autre que cette prison existe. C’est à cause de l’autre que vous êtes piégé. Vous serez en colère, continuellement en colère. La colère va remplir toute votre vie. Et dans une telle situation, vous ne pourrez pas aimer. Comment pourrait-on aimer son propre emprisonnement ? Cet emprisonnement peut être votre femme, votre mari, votre père, votre mère, votre gourou – c’est pareil.

Si, ici, vous vous sentez emprisonné… échappez-vous le plus vite possible ! Avec ma bénédiction ! Car si c’est le cas, c’est dangereux d’être ici. Vous n’avez pas à être fidèle envers moi. La première des fidélités, c’est à l’égard de vous-même, tout le reste vient après. Si vous vous sentez étouffé, mutilé – partez ! N’attendez pas une seconde, et ne regardez pas en arrière. Trouvez un autre endroit. La vie est infinie. Il est possible que quelqu’un vous convienne mieux, et ne sois pas un emprisonnement pour vous, mais au contraire vous aide à être libre. Allez y. Cherchez. Soyez toujours en recherche.

Parce qu’autrement, si vous tournez en rond ici, pensant que vous êtes piégé, vous allez vous mettre à vouloir vous venger de moi. Vous allez être en colère contre moi. Vous allez vous faire passer pour un disciple, mais en réalité vous serez un ennemi. Et un jour ou l’autre vous allez exploser !

Dans toute relation on doit se rappeler que dans cette vie on est là pour apprendre, pour croître, devenir plus intelligent et plus conscient. Si quelque chose vous diminue, ce serait un péché de rester dans cette situation. Prenez le large ! Vous créerez ainsi un monde plus aimant. Mais on vous a appris juste l’inverse : même si vous n’aimez pas votre femme, aimez là ! Et personne ne pose la question : « Comment peut-on aimer une personne dont on n’est pas amoureux ? » L’amour était peut-être là au début, depuis il a disparu. Mais on vous a appris que l’amour ne s’en allait jamais ! C’est absolument stupide !

Tout ce qui arrive peut aussi s’en aller. Tout ce qui est né peut mourir.

Tout ce qui commence peut s’arrêter. Restez vrai et alerte.

Si l’amour n’est plus là, alors vivre avec cette femme est un péché. Si vous dormez avec cette femme vous êtes fautif . C’est une sorte de prostitution. Cette femme continue à vivre avec vous parce qu’elle n’a nulle part où aller. Elle continue à vivre avec vous parce qu’elle est financièrement dépendante de vous. Mais qu’est-ce que la prostitution ? C’est un arrangement financier. Maintenant il n’est plus question d’amour. Si vous allez voir une prostituée et qu’elle tombe amoureuse de vous et qu’elle refuse votre argent, elle n’est plus une prostituée. La prostitution est liée à l’argent. Quand, au lieu de l’amour, l’argent lie deux personnes, c’est de la prostitution.

Si vous vivez avec une femme sans amour, et que la femme vit avec vous sans amour – que c’est seulement un arrangement financier, parce que c’est devenu difficile… où aller ? Que faire ? Tout paraît inquiétant ! Alors on s’accroche, et on est en colère, dans les reproches, continuellement en bagarre…  «  mais il faut être ensemble, c’est votre devoir d’être ensemble ! » Si c’est ce que vous croyez, vous êtes très dangereux ! Et de ces prostitutions réciproques, quelle sorte d’enfant va naître ? Vous n’êtes pas seulement en train de vous détruire, vous détruisez aussi les générations à venir !

Ces enfants vont être élevés par vous – deux personnes continuellement en train de se battre, tout le temps en conflit ! Une partie d’eux va être du coté de la mère, une autre partie sera avec le père, et en profondeur il y aura une guerre civile permanente. Ils vont toujours être désorienté.

Quand vous venez me voir pour me dire : « Je suis dans l’embarras »…

Il y a quelques jours un sannyasin est venu me dire : « Je voudrais m’abandonner, mais en même temps je ne veux pas m’abandonner… » Que faire avec cet homme ? Et il dit : « Aide moi ! » Il voudrait se laisser aller, en même temps il ne veut pas lâcher prise. Une partie de lui dit : « Oui », l’autre dit : « Non ». C’est de la schizophrénie, une personnalité divisée, mais c’est comme cela que presque tout le monde est !

Et d’où vient cette déchirure intérieure ?

Cette déchirure vient d’un père et d’une mère tout le temps en conflit.

L’enfant parfois se sent proche de sa mère, parce qu’en fait il est proche des deux. Il a été amené dans ce monde par les deux. La moitié des cellules de son corps appartiennent à son père, la moitié des cellules de son corps appartiennent à sa mère. Et les voilà en conflit.

Il va être en permanence dans une guerre intérieure, il ne sera jamais à l’aise, détendu. Quoi qu’il fasse, une partie de lui va dire : « Non sens. Ne le fais pas ».

Si la partie maternelle dit : « Vas y », la partie paternelle va dire : « Non ! »… peut-être ne va-t-il pas le dire très fort, les pères ne le disent jamais très fort, mais la partie masculine va dire , non ! Si la partie masculine dit « Oui », alors la partie féminine va dire, alors vraiment avec force, « Non ! ».

Le fils de Mulla Nasrudin tomba amoureux d’une jeune femme. Il rentra chez lui, il alla voir Nasrudin pour se confier à lui et lui demander comment faire. Son père murmura à son oreille : « Si vraiment tu tiens à cette fille, va dire à ta mère : « Papa me l’interdit ! ». Dis bien : « Mon père est contre ». Et devant ta mère je dirais : « Je ne l’autoriserai jamais ! Alors, c’est certain, ton mariage aura lieu ! »

C’est toute une politique qui est engagée. Et tout enfant un peu sensible apprend les jeux de ce commerce, et va les reproduire toute sa vie. Il va rester intérieurement divisé, et quand il va amener une femme chez lui, il va jouer le rôle du père, et la femme va se mettre à jouer les mêmes jeux que jouait sa mère. Et toute l’histoire recommence… et le monde s’enfonce de plus en plus dans la folie !

Cette histoire de fou s’est produite parce qu’on vous a mal élevé.

Je ne vous enseigne qu’une fidélité : c’est la fidélité à votre propre vie. Ça paraît être très dangereux. On va croire que j’essaie de créer le chaos, l’anarchie… mais ce n’est pas ça du tout.

L’anarchie vous l’avez déjà créée – on ne peut rien faire de plus ! Je suis au contraire en train d’essayer d’y mettre un peu d’ordre, mais à partir de la liberté, j’y mets de l’ordre en tant que discipline intérieure, et non pas comme une chose forcée depuis l’extérieur.

L’article Osho – L’acharnement contre l’autre est apparu en premier sur Sébastien Rajan.

J’étais en train de vous dire que l’amitié est une valeur supérieure à l’amour. Personne n’a jamais dit cela avant !

Et je dis aussi que friendliness est même plus élevée que l’amitié.

Personne n’a même mentionné cela.

Je vais certainement devoir expliquer.

L’amour, aussi merveilleux qu’il puisse être, reste terre à terre. C’est quelque chose comme les racines d’un arbre. L’amour essaie de s’élever au-dessus de la terre et tout ce que cela implique – le corps – mais il retombe sans cesse.

Ce n’est pas surprenant que les gens disent que quelqu’un est tombé amoureux. Pour autant que je le sache, cette phrase existe dans toutes les langues.

J’ai essayé d’investiguer sur ce sujet en interrogeant des gens de beaucoup de pays. J’ai écrit à toutes les ambassades pour leur demander si elles avaient une phrase dans leur langue qui était exactement l’équivalent de “tomber amoureux”. Elles ont toutes répondu “naturellement”.

Et quand j’ai demandé: “Avez-vous une phrase ou quelque chose équivalent à “s’élever en amour ?“, ou bien cela les fit rire – sourires gênés… – ou bien ils se mirent à parler d’autre chose …

Si je le demandais par lettre, ils ne répondaient jamais.

Personne ne répond évidemment à un fou qui demande: “Est-ce qu’il existe un mot dans votre langue pour ‘s’élever en amour’?

Aucun langage n’a cette sorte de mot, et cela ne peut pas être simplement une coïncidence. Si ce n’était qu’une langue, ou deux, mais cela ne peut pas être une coïncidence dans trois mille langues ! Ce n’est pas juste par hasard que toutes les langues aient conspiré entre elles pour faire de trois mille façons une phrase qui signifie toujours: “tomber amoureux”.

Non, la raison en est que l’amour est fondamentalement terrestre.

Il peut sauter un peu, ou on pourrait plutôt l’appeler jogging…

J’ai entendu dire que le jogging était à la mode, particulièrement en Amérique. À un tel point que hier soir j’ai reçu un cadeau d’une dame qui aime mes livres. Elle m’a envoyé un survêtement de jogging. Belle idée! Je l’apprécie. J’ai dit à Chetana: “Lave-le, et je vais le porter”.

Elle dit: “Est-ce que tu vas faire du jogging?” Je lui ai dit: “Dans mon sommeil! Je vais l’utiliser comme vêtement de nuit”.

Et du coup vous en conclurez probablement que toutes mes robes de nuit sont des tenus de jogging! Je les aime, parce que dans mes rêves je peux à nouveau faire du jogging, et de l’exercice, ou me battre avec Muhammad Ali le Grand ! et faire toutes sortes de choses – mais seulement dans mon sommeil, sous ma couverture, en privé !

Je vous disais que l’amour s’élève, une fois de temps à autre ; il fait comme s’il était libre de la terre, mais la terre sait mieux que lui ! Très vite il retrouve ses sens, et retombe lourdement, à moins qu’il ne se casse les os !

L’amour ne peut pas voler.

C’est un paon, avec des plumes magnifiques – mais rappelez-vous, les paons ne savent pas vraiment voler. Oui, il savent faire du jogging. L’amour est très terre à terre.

L’amitié est un peu supérieure, elle a des ailes, pas seulement des plumes, mais les ailes d’un perroquet. Vous savez comment volent les perroquets ? D’un arbre à un autre, ou peut-être d’un jardin à un autre, d’un groupe d’arbres à un autre, mais ils ne volent pas vers les étoiles. Ils sont limités.

Friendliness est la valeur la plus élevée, parce que friendliness n’a aucune gravitation. Ce n’est que lévitation, si vous me permettez d’utiliser ce mot. Je ne sais pas si les puristes de l’anglais permettraient “lévitation”. Cela signifie simplement “contre la gravitation”. La gravitation pousse vers le bas, la lévitation tire vers le haut. Mais qui se soucie des puristes? – ils sont très sérieux, mortels… déjà dans leur tombe !

Friendliness est un goéland – oui, comme Jonathan, qui monte en flèche au-dessus de nuages.

Ceci était juste pour se connecter avec ce que je vous disais…

Ma grand mère pleura, parce qu’elle pensait que je n’aurai jamais d’amis. D’une certaine manière elle avait raison, mais d’une autre elle avait tort.

En ce qui concerne mes années d’écoles, de collège et d’université, elle eut raison, mais elle eut tort en ce qui me concerne. Parce que même dans mes années d’école, bien que je n’ai pas eu d’amis dans le sens ordinaire, j’avais des amis dans un sens ‘extraordinaire’. Je vous ai parlé de Sambu Babu, je vous ai parlé de Nani elle-même (sa grand mère maternelle chez qui Osho passa sa petite enfance). En réalité ces deux personnes m’ont perverti d’une façon telle qu’il n’y a pas de retour possible. Quelle était leur stratégie?

Ma Nani vient la première, chronologiquement aussi; elle était tellement attentive à moi ! Elle écoutait tous mes non sens, mes histoires, avec une attention tellement profonde que j’en arrivais à croire que je devais dire la pure vérité !

Le second fut Sambu Babu. Lui aussi écoutait… sans cligner des yeux !

Je n’ai jamais vu personne écouter sans cligner des yeux; en réalité je ne connais qu’une autre personne comme cela… c’est moi !

Je ne peux pas regarder un film, pour la simple raison que quand je le fais, j’oublie des cligner des yeux. Je ne peux pas faire deux choses à la fois, particulièrement si elles sont aussi divergentes que regarder un film et cligner des yeux. Même maintenant cela m’est impossible.

Je ne regarde pas de film, parce que deux heures sans cligner des yeux me donne mal à la tête, et me fatigue les yeux – tellement qu’ils ne peuvent plus dormir. Oui, la fatigue peut être telle que même dormir semble être un trop grand effort.

Mais Sambu Babu avait l’habitude de m’écouter sans cligner des yeux. Une fois de temps à autre j’étais obligé de lui dire: “Sambu Babu, s’il vous plaît, cligner des yeux. Si vous ne cligner pas des yeux, je ne dirai pas un mot de plus.”

Ils clignait alors des yeux deux ou trois fois, et disait: “Okay, maintenant continue et ne me distrais plus.”

Betrand Russel a écrit une fois qu’un moment allait arriver où la psychanalyse deviendrait la principale profession. Pourquoi?

Parce que ce sont les seules personnes qui écoutent attentivement, et tout le monde a besoin que quelqu’un l’écoute, au moins une fois de temps en temps. Mais payer un psychanalyste pour vous écouter – réfléchissez simplement à l’absurdité de la chose: payer une personne pour vous écouter?!

Naturellement il n’écoute pas réellement, il fait semblant. C’est pourquoi je fus le premier homme, en Inde, à demander aux gens de payer pour m’écouter. C’est juste l’opposé du psychanalyste, et cela a un sens. Si vous voulez me comprendre, eh bien payez pour cela! Et en Occident, les gens payent juste pour être écoutés!

Sigmund Freud, étant un Juif parfait, a créé une des plus grandes inventions du monde – le divan du psychanalyste !

C’est vraiment une grande invention! Le pauvre patient est étendu sur le divan, tout comme moi ici – mais je ne suis pas le patient, c’est là la difficulté…

Le patient est en train de prendre des notes, docteur Geet Bharti, on l’appelle. Il est appelé docteur, mais il n’est pas comme Sigmund Freud. Il n’est pas là en tant que docteur. Étonnamment – avec moi tout est étonnant – le docteur est étendu sur le divan, et le patient est assis dans le siège du docteur. Mon docteur personnel est là, lui aussi, assis juste à mes pieds. Avez-vous jamais vu un docteur assis au pieds de son patient? Ici, c’est un monde complètement différent.

Avec moi tout va sens dessous dessus – je ne peux pas dire sens dessus dessous!

Je ne suis pas un patient, bien que je sois très patient; et mes docteurs ne sont pas mes docteurs, bien qu’ils soient parfaitement qualifiés pour être des docteurs – ils sont mes sannyasyns, mes amis.

C’est de cela dont j’étais en train de parler : que friendliness peut faire un miracle.

C’est alchimique. Le patient devient le docteur, le docteur devient le patient – c’est de l’alchimie…

L’amour ne peut pas faire cela. L’amour, bien que bon, n’est pas suffisant.

Et trop consommer, même d’une bonne chose, n’est pas bon pour soi – ça vous donne la diarrhée, ou des crampes d’estomac et ainsi de suite. L’amour peut tout ce qu’on veut, sauf aller au-delà de lui-même.

Il va de plus en plus bas.

Il devient chamailleries, domination, conflits.

Chaque amour, s’il évolue vers sa destination naturelle, est obligé de finir en divorce.

S’il ne se déroule pas logiquement, c’est un autre problème. Alors vous êtes dans une impasse. De voir une personne emprisonnée est vraiment terrible. Vous devriez faire quelque chose contre. Mais ces personnes empêtrées l’une avec l’autre, si vous faites quelque chose contre, elles vont toutes les deux vous tomber dessus, becs et ongles !

Je me rappelle qu’il y a quelques semaines, un homme est venu d’Angleterre pour prendre sannyas, et, vous connaissez le gentleman Anglais – il était tellement guindé, comme on dit, jusqu’au cou! On ne pouvait rien voir du tout tellement il était empêtré dans la boue. On ne pouvait voir que quelques uns de ses cheveux, juste quelques uns parce qu’il était chauve, tout comme moi.

S’il avait été complètement chauve c’aurait été bien préférable, au moins personne ne l’aurait même remarqué. J’ai essayé de le sortir de là, mais comment tirer un homme avec seulement quelques cheveux dépassant de la boue? Mais j’ai mes propres façons de faire.

J’ai demandé à ses amis, et aux amis de sa femme, d’aider le pauvre homme.

Ils me dirent: “Il veut se séparer de sa femme.” J’avais vu sa femme aussi parce qu’elle avait insisté pour être présente quand il prendrait sannyas. Elle voulait voir comment il allait être hypnotisé…

Je l’ai autorisé à être là parce qu’il n’y a aucune hypnose de pratiquée ici. En réalité, elle devint elle-même intéressée. Je l’ai également invitée, en disant: “Pourquoi ne devenez-vous pas sannyas?” Elle dit: “Je vais y réfléchir”.

Je lui ai dit: “Mon principe personnel est “Sauter avant de réfléchir“, mais je n’y peux rien, alors pensez y! – si je suis encore là lorsque vous aurez fini d’y penser, je serai prêt à vous aider.”

Mais je dis à l’ami et à sa femme – qui sont tous les deux mes sannyasins, et qui font partie des rares qui sont vraiment proches de moi – d’aider leur ami.

Je leur ai dit de faire tous les arrangements possibles pour sa femme et ses enfants, pour qu’elle ne soit plus perdue et que son mari n’aie plus à souffrir spirituellement davantage. Même s’il doit tout laisser à sa femme. Je suis, moi seul, suffisant pour lui.

J’ai vu l’homme, et j’ai vu sa beauté.

Il a une qualité très pure, enfantine, le même parfum que vous découvrez lorsqu’il pleut pour la première fois, et que la terre est en fête – le parfum et la joie. Il était heureux d’être saanyasin.

Il y a quelques jours j’ai reçu le message qu’il ne faisait plus que dormir, simplement à cause de la peur de sa femme. Il ne veut plus se réveiller. Au moment où il se réveille il prend à nouveau des pilules pour dormir. J’ai dit à son ami de lui dire: “Cette façon de faire ne va pas aider du tout. Cela peut même le tuer, mais cela ne va aider ni lui ni sa femme. Il doit affronter la vérité.”

Très peu de gens font face à la vérité : au fait que ce qu’ils appellent ‘amour’ est seulement biologique – et quatre vingt dix neuf pour cent de l’amour est biologique.

L’amitié est à quatre vingt dix neuf pour cent psychologique; friendliness est à quatre vingt dix neuf pour cent spirituel.

Le un pour cent qui reste dans l’amour est pour l’amitié; le un pour cent qui reste en amitié est pour friendliness. Et le un pour cent qui reste en friendliness est juste pour ce qui n’a pas de nom…

Les Upanishads l’ont exactement nommé: “Tat tvam asi – tu est cela”. Tat… comment vais-je l’appeler?

Non, je ne vais pas lui donner le moindre nom. Tous les noms ont trompé les êtres humains. Tous les noms sans exception se sont révélés être des ennemis de l’homme; je ne veux donc pas mettre le moindre nom dessus.

Je ne fais qu’indiquer avec mon doigt… “ça”… et que je lui donne un nom ou pas… cela n’a pas de nom. C’est innommable. Tous les noms sont notre invention. Quand est-ce que l’on va comprendre une chose simple? Une rose, est une rose est une rose… quel que soit le nom que vous lui donniez, cela ne fait aucune différence, parce que même le nom “rose” n’est pas son nom.

Elle est simplement là.

Quand vous laissez tomber le langage entre vous et l’existence, soudain – l’explosion, l’extase…!

L’amour peut être une aide, alors je ne suis pas contre l’amour.

Ce serait comme si j’étais contre utiliser un escabeau. Non, un escabeau est utile, mais marchez précautionneusement, particulièrement sur un vieil escabeau, et rappelez-vous: l’amour est l’escabeau le plus ancien !

Adam et Eve en sont tombés; mais il n’était pas nécessaire de tomber ; je veux dire, ce n’était pas une obligation.

S’ils l’avaient choisi – et une fois ou l’autre on a aussi envie de tomber, c’est alors juste votre propre choix. Tomber à partir de votre liberté est une chose, et tomber en tant que punition est complètement autre chose.

Si j’avais à écrire la Bible à nouveau… je ne ferai pas une chose aussi stupide, croyez moi. Je dis sij’avais à écrire… alors je ferais tomber Adam et Eve, non pas par punition, mais par choix, à partir de leur propre liberté…

L’amour est bien, juste bien, mais pas suffisant… pas suffisant pour vous donner des ailes. Pour cela l’amitié est nécessaire, et l’amour ne la permet pas. Le soi-disant amour je veux dire, est totalement contre l’amitié. Il a très peur de l’amitié, parce que tout ce qui est plus élevé est un danger, et l’amitié est plus élevée.

Quand vous pouvez profiter de l’amitié, que ce soit d’un homme ou d’une femme, vous savez pour la première fois que l’amour est une tromperie, une déception. Hélas, vous réalisez alors tout le temps que vous avez perdu!

Mais l’amitié est seulement un pont. On doit le traverser; on ne doit pas s’installer dessus. Un pont n’est pas un endroit pour s’installer.

Le pont conduit à friendliness. C’est elle qui est pure liberté.

Si l’amour est la racine, et l’amitié les fleurs, alors friendliness est le parfum, immatériel; vous ne pouvez pas même le toucher; vous ne pouvez pas le prendre dans votre main, particulièrement si vous voulez le tenir dans votre main fermée. Oui, vous pouvez en disposer avec vos mains ouvertes, mais pas en refermant les mains dessus.

Friendliness est presque ce que les mystiques du passé ont appelé ‘prière’. Je ne veux pas l’appeler prière pour la simple raison que le mot est associé avec des gens faux. C’est un très joli mot, mais être en mauvaise compagnie, contamine, vous commencez à puer leur odeur. Au moment où vous dites ‘prière’ chacun est en alerte, effrayé, attentif; comme si un général avait donné un commandement à ses soldats et qu’ils étaient tous subitement devenus des statues…

Qu’arrive-t-il quand quelqu’un mentionne un mot comme “prière” ou “paradis”?

Pourquoi vous refermez-vous? Je ne suis pas en train de vous condamner, je suis simplement en train de dire – ou plutôt je vous fais remarquer – que ces mots sublimes ont été terriblement salis par les soi-disant “saints”. Ils ont fait un travail tellement malsain, je ne peux pas le leur pardonner.

Jésus dit: “Pardonnez à vos ennemis” – ça je peux le faire – mais il ne dit pas “pardonnez à vos prêtres”. Et même s’il insistait je lui dirais “Ferme-la! Je ne peut pas pardonner aux prêtres. Je ne peux ni leur pardonner, ni les oublier, parce que si je les oublie, qui va les démolir? Et si je leur pardonne qui va défaire ce qu’ils ont fait à l’humanité? Non, Jésus, non! Les ennemis je peux comprendre – oui il mérite qu’on leur pardonne, ils ne comprennent pas ce qu’ils font – mais les prêtres? S’il vous plaît ne dites pas qu’ils ne comprennent pas ce qu’ils font. Ils comprennent exactement ce qu’ils font. C’est pourquoi je ne peux ni leur pardonner, ni les oublier. J’ai à combattre jusqu’à mon dernier souffle”.

L’amour vous attrape, c’est un tremplin; mais c’est seulement s’il vous emmène vers l’amitié qu’il est vraiment de l’amour. S’il ne vous emmène pas vers l’amitié, alors c’est de l’avidité sexuelle, ce n’est pas de l’amour.

S’il vous conduit à l’amitié, soyez-en reconnaissant, mais ne lui permettez pas d’empiéter sur votre liberté. Oui, il a été une aide, mais cela ne veut pas dire que maintenant il doive vous entraver. Ne portez pas le bateau sur vos épaules juste parce qu’il vous a conduit sur l’autre rive !

Ne soyez pas fada! Je veux dire – excuse-moi Geet Bharti, ce mot je l’ai réservé pour toi – je veux dire ne soyez pas stupide. L’amour est parfait – transcendez le, parce qu’il peut vous conduire à quelque chose de mieux: l’amitié.

Et quand deux amoureux deviennent amis, c’est un phénomène rare. On aimerait pleurer, juste sous le coup de la joie, célébrer, ou si on est musicien, jouer de la guitare, ou si on est poète, écrire un haiku, un rubaiyat; mais si l’on est ni musicien, ni poète, on peut encore danser, on peut peindre, on peut s’asseoir silencieusement et regarder le ciel… quoi de plus pourrait-on faire? L’existence l’a déjà fait…

Yashu Bharti peux-tu regardez l’heure qu’il est…

« Huit heures vingt cinq, Osho »

« Regarde ta montre »

« Huit heures vingt sept, Osho »

Huit heures vingt sept ? Vois comme je suis Juif – j’ai encore sauvé quelques minutes !

Je crois ta montre, mais je vais parler juste quelques minutes de plus.

De l’amour à l’amitié, de l’amitié à friendliness – on peut dire que là se trouve la totalité de ma religion.

L’amitié est encore une certaine forme d’asservissement… très subtile, plus subtile que l’amour, mais c’est quand même là ; avec toutes les jalousies et toutes les maladies de l’amour également.

Mais friendliness, c’est la liberté par rapport à l’autre, il n’est désormais plus question de relation.

L’amour est tourné vers l’autre, l’amitié également.

Friendliness est seulement une ouverture de votre cœur à l’existence.

Soudain, à un moment particulier, vous pouvez l’ouvrir à un homme, à une femme, à un arbre, à une étoile… au début vous ne pouvez pas l’ouvrir à l’existence toute entière.

Naturellement, à la fin vous avez à ouvrir votre cœur au Tout, simultanément, non adressé à personne en particulier.

C’est le moment… permettez qu’on l’appelle juste le moment. . .

Oublions le mot illumination, nature de Bouddha, Conscience du Christ, appelons-Le seulement L’INSTANT – écrivez-le en lettres capitales.

Ça a été si magnifique !

Je sais que c’est l’heure, mais ça a été tellement bien, et avec tout ce qui est bien, on ne doit pas demander pour davantage.

Plus détruit.

OSHO – Glimpses of a Golden Childhood (1ère édition)

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